Os aeroportos costumam ser compreendidos como espaços de trânsito, onde milhares de pessoas permanecem apenas o tempo suficiente para seguir viagem. Descritos como ambientes anônimos e desprovidos de identidade, aproximam-se do conceito de não-lugar, do antropólogo francês Marc Augé: espaços de circulação marcados pela transitoriedade, pelo anonimato e pela ausência de vínculos identitários e históricos.
Este trabalho parte dessa percepção inicial, mas propõe um olhar que ultrapassa a ideia do aeroporto como simples espaço de passagem.
Mais do que ambientes de circulação, os aeroportos revelam-se territórios onde culturas, idiomas, crenças e histórias individuais coexistem temporariamente. Pessoas de diferentes origens compartilham o mesmo espaço, orientando-se por uma linguagem composta de sinais, símbolos e códigos universais que tornam possível a comunicação mesmo quando as palavras deixam de ser compreendidas.
É nesse encontro de diferenças que surge a metáfora de uma Nova Babel: não um lugar marcado exclusivamente pelo fracasso da comunicação, mas um espaço onde a diversidade humana se manifesta em meio à multiplicidade de línguas, identidades e experiências. Se a narrativa bíblica descreve a dispersão das línguas e a consequente fragmentação da comunicação, o aeroporto representa o ponto onde essa dispersão se reencontra diariamente, ainda que de maneira transitória e fragmentada.
Sob essa perspectiva, aquilo que aparentemente constitui um não-lugar revela-se também um território de encontros, contrastes e coexistências. Um espaço paradoxal: embora concebido para a passagem e desprovido de vínculos permanentes, torna-se cenário de inúmeras histórias humanas que se cruzam, mesmo que por breves instantes.
O aeroporto surge como um território liminar, suspenso entre partida e chegada, presença e ausência, permanência e deslocamento. Um ambiente onde diferentes temporalidades e experiências se sobrepõem, onde as identidades se tornam momentaneamente provisórias.
